首页 男生 其他 饮星河

第382章 以道观道

饮星河 倚天照海花无数 1681 2024-06-05 19:35

  1

   《击壤集》,

   伊川翁自乐之诗也。

   非唯自乐,又能乐时,

   与万物之自得也。

   (花无数评:自得其乐也。)

   2

   伊川翁曰:

   子夏谓诗者志之所之也。

   在心为志,发言为诗,

   情动於中而形于言,

   声成其文而谓之音。

   是知怀其时则谓之志,

   感其物则谓之情,

   发其志则谓之言,

   扬其情则谓之声,

   言成章则谓之诗,

   声成文则谓之音,

   然后闻其诗,听其音,

   则人之志情可知之矣。

   (花无数评:没错。)

   3

   且情有七,其要在二,

   二谓身也、时也。

   谓身则一身之休戚也;

   谓时则一时之否泰也。

   一身之休戚则不过贫富贵贱而巳;

   一时之否泰则在夫兴废治乱者焉。

   (花无数评:精辟。)

   4

   是以仲尼删诗,十去其九。

   诸侯千有余国,

   《风》取十五,

   西周十有二王,

   《雅》取其六。

   盖垂训之道,

   善恶明着者存焉耳。

   近世诗人,

   穷戚则职于怨憝,

   荣达则专于淫泆。

   (花无数评:真到位。)

   5

   身之休戚发于喜怒,

   时之否泰出于爱恶,

   殊不以天下大义而为言者,

   故其诗大率溺于情好也。

   (花无数评:由此可见,凡事应有度。)

   6

   噫!情之溺人也,甚于水。

   古者谓水能载舟亦能覆舟,

   是覆载在水也,不在人也。

   载则为利,覆则这害,

   是利害在人也,不在水也。

   不知覆载能使人有利害耶?

   利害能使水有覆载耶?

   二者之间必有处焉。

   花无数评:比喻很形象。

   7

   就如人能蹈水,非水能蹈人也。

   然而有称善蹈者,未始不为水之所害也。

   若外利而蹈水,则水之情亦由人之情也;

   若内利而蹈水,则败坏之患立至于前,又何必分乎人焉水焉,其伤性害命一也。

   性者道之形体也,性伤则道亦从之矣。

   心者性之郛廓也,心伤则性亦从之矣。

   身者心之区宇也,身伤则心亦从之矣。

   物者身之舟车也,物伤则身亦从之矣。

   是知以道观性,以性观心,以心观身,以身观物,治则治矣,然犹未离乎害者也。

   不若以道观道,以性观性,以心观心,以身观身,以物观物,则虽欲相伤,其可得乎!

   若然,则以家观家,以国观国,以天下观天下,亦从而可知之矣。

   花无数评:以道观道,以天下观天下,深奥。

   5月25日11:18