相传，王叔比干有一七窍玲珑心。

　　 纣王荒虐无道，比干被迫剖心，一时间竟是没有立刻死去。然而，就在比干驾马离去之时，忽然听见一老妇大声叫卖无心菜。

　　 比干似有所感，于是勒马询问：菜无心可活，人无心可活否？

　　 答曰：否。人若无心，即死！

　　 比干闻言惊骇大叫，撞下马来，一腔热血溅落尘埃。

　　 就此死去，不复生还。

　　 这是见于封神榜中的一个故事。

　　 不同的读者，自然有不同的见解。

　　 有人认为生死有命不可强求，有人感慨比干的命运多舛身不由己，更多的人只是将其当做一个普通的传说故事。

　　 而有一群人则在这个故事中受到了启发。

　　 都说菜无心可活，而人无心必死。

　　 可传说中的神仙鬼怪，哪一个是被挖了区区的一颗心脏便死去的。

　　 妖有妖丹，至于神仙鬼魂之流，更是早就脱了肉体凡胎，哪里来的心？

　　 所以他们据此断定，造神的第一步，首先必须找到一个无心之人。

　　 当然有人可能会问：“为什么是人？”

　　 因为几乎所有落实到人身上的实验，都会以动物实验作为研究的前期参考。

　　 但这一次，一开始，就把目标对象选定为人类。

　　 无论是从伦理角度还是从人情角度，都不失为一种巨大的挑战。

　　 而主事的态度明确：“人造神的面目必须脱胎自人。”

　　 根据主事的说法，只有如此，人造神才能在拥有神的伟大的同时，也保有对人类的亲近。

　　 “因为人是它的同胞，它的手足与父母，人成就了神，神也自然而然地反哺于人。”

　　 之前的那个成员再次提问：“为什么是神，而非仙？”

　　 关于这一点，主事同样给出了明确的回答。

　　 “何为仙，仙在很大程度上就是有了人性的伪神。既然保有了人性，就一定会属于有它的私欲和贪恋，人性的变数太大。因此就这样赋予其强大的力量将是危险和不可控的。”

　　 主事进一步阐述了自己的看法。一直以来所谓的封神，封的其实都是仙。

　　 所以那么多的神话故事，所有失格的神仙都是没有抵过人性的考验。

　　 或贪、或嗔、或痴……

　　 “将一己私欲凌驾于神职之上，简直是一种变相的亵渎。”

　　 说这话时，主事的痛心和愤慨肉眼可见。他说着，激动地将手掌高举过头顶，用极具感染力的目光扫过在场的每一位或年轻或成熟的同僚。

　　 言辞恳切道：“但是神就不同。”

　　 人造神不需要有个人的喜好和偏误，它是属于整个人类的，无私的伟大存在。

　　 和那些只存在于传说当中，只是在偶尔的几个瞬间与人类发生短暂交汇的神迹自然不同。

　　 可话又说回来，既然生而为人，能够活着，必然是有心之人。

　　 管它是良心善心好心，还是黑心歹心坏心，人活着心就会跳，心不跳人就要死。

　　 天生的无心之人几乎是不存在的。

　　 所以，他们首先要做的就是，造出一个像比干那样没有心却还能够活下来的人。

　　 但仅仅活下来是不够的，要的是能够活下去，直到被培育成神的那一天。

　　 “那位比干还是太脆弱了。”

　　 主事继续娓娓道来：“一句人无心即死就要了他的命。但凡他可以在第一时间抛弃身为人的身份，那么就不至于死于那个滑稽的预言。这也是人性的懦弱面带来的危害。当然，这只是个并不严谨的玩笑，不过同样可以带来少许启发。”

　　 言及此处，主事嘴角牵动着露出一个恰到好处的笑，随即恢复认真的表情。

　　 “言归正传，我们的实验对象首先必须具备，对于他人言行包括情感传递的低敏感度的特质，以及……”

　　 主事在台上侃侃而谈的模样依稀犹在眼前。

　　 头顶明亮的灯光在青年眼中折射出熠熠的光彩。一晃已经是将近百年前的事情了。

　　 在这百年之中，发生了太多变故。

　　 主事死了，自己也从当年角落里不起眼的年轻人变成了如今的耄耋老人，当然这只是一个比方。

　　 毕竟就实际年龄而言，他早就已经跨过了百岁的门槛。

　　 科技在这百年的时间里飞速发展，人类的寿命大大延长。

　　 尽管如此，距离他们当年的梦想却像是愈发遥远了。

　　 都说无知者无畏。

　　 越是随着研究的深入，常礼越是感到自己的无力。

　　 也许是真的是年纪上来的缘故，如今的他越发感情用事起来，有时候甚至开始自我怀疑，怀疑究竟这一切是否应该继续下去。

　　 “首座？您还好吗？”沈韵的声音传来。

　　 常礼才发觉自己又走神了，还真是不中用的糟老头子一个啊。

　　 “噢，对不起，想起了一些从前的事情。”

　　 常礼朝着面前的少年和蔼地笑了笑，想起当年自己遇见哥哥时好像也是差不多的年纪。

　　 “关于实验体E025近期的异常表现。”

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